来源：陈光的奇思妙想
文 ｜ 陈光
- 谨以此文 纪念50年前 为 中国公民 争取 平等权利 英勇就义的 遇罗克 先生。
- 值此 粉卫兵 跃跃欲试、满世界拉仇恨、妄图将中国拖回苦难的年代，让我们重温那段苦难岁月和 遇罗克的抗争，认真思考 中国未来的走向。
家庭出身 歧视
- 遇罗克 生前 中国社会存在着 “家庭出身”带来的 人与人不平等、歧视。
- 如上图，我们每个中国人 学籍、档案中 往往有一项“家庭出身”。
- 现在，“家庭出身”就像 人类的尾骨一样，只是一种历史遗迹，没有多大现实意义。
- 但1950年代、1960年代、1970年代，“家庭出身”就像印度的种姓一样 决定了 每个中国人的命运。
- 下图中 蓝色背景的属于不好的“家庭出身”，一旦填到档案中，这个人的命运就惨了：大学不收、工厂不要、军队不招、…… 到处碰壁，备受歧视。
- 我们都知道，1956年社会主义改造完成 至 1984年十二届三中全会《关于经济体制改革的决定》，期间 中国大陆 几乎 没有人 从事 这些蓝色背景的职业。
- “家庭出身”是父母、祖父母 曾经 从事的职业，却成了 子孙后代 无法摆脱的 历史污点、命运魔咒。
遇罗克 抗争
- 遇罗克 的 父母 早年留学日本，学成后，为了 实业救国，回国创业。成为 私企老板，也就是 资本家（上表中23）。
- 解放后，社会主义改造，企业归公，遇罗克的父母不再是资本家了，但“家庭出身资本家”却成了 遇罗克 一生的沉重包袱。
- 遇罗克 连续 两次 高考 成绩优异，却 没有一所大学 录取他！
- 遭遇命运不公的 遇罗克，选择了抗争，著 雄文《出身论》批判 当时 社会上 盛行的观点 “老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，老子平常儿骑墙”，批判 “家庭出身” 带来的 不平等 和 严重歧视。遇罗克 提出 “任何通过个人努力所达不到的权利，我们一概不承认！”
- 这虽不是 中国历史上 第一次 提出 人人平等 思想，但肯定是 中国 有史以来 发出的 人人平等 最强音！
- 今天，每个中国公民，不再因“家庭出身”受到歧视，我们 都是 遇罗克的 受益者。水 平淡，却是生命必须；水 价廉，却非凭空而来。我们喝水时，不要忘了挖井的人。
- 1967年1月18日《出身论》发表在《中学文革报》第1期，第一次印刷3万册，供不应求，于是 加印 6万册，传遍全国，引起 强烈共鸣。
“既看出身，也看表现”，实际上不免要滑到“只看出身，不看表现”的泥坑里去。出身多么容易看，一翻档案，就完事大吉了。或者在街上一见面问对方：“你是什么出身？”便了解了一切。……只需“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，老子平常儿骑墙”三句话就解决问题了。
……每年大学招生完毕，前高教部总发表公告：“本年优先录取了大批工农子弟，革干子弟。”不少大学几乎完全不招收黑五类子女。大学中的重要科系就更不用提了。学校则以设立“工农革干班”为荣。……
看一看毛主席怎样教导我们吧，毛主席说：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。我们在这里提出了一个标准，我认为是唯一的标准。”这唯一的标准是出身吗？
毛主席提出的革命接班人的五项条件，有出身这一条吗？
……在表现面前，所有的青年都是平等的。出身不好的青年不需要人家恩赐的团结，不能够只做人家的外围。谁是中坚？娘胎里决定不了。任何通过个人努力所达不到的权利，我们一概不承认。……
- 《出身论》给 遇罗克 带来了 杀身之祸。
- 1968年1月6日，遇罗克 因 “大造反革命舆论”、“思想反动透顶” 等罪名 被捕入狱。
- 狱中 为迫使 遇罗克 认罪，对他进行了 80多次预审，但 遇罗克 坚贞不屈，视死如归，写诗言志，与难友共勉：
赠友人
攻读健泳手足情，遗业艰难赖众英。
未必清明牲壮鬼，乾坤特重我头轻！
- 1970年3月5日，北京工人体育场 十万人集会，在 一片“严惩反革命”的欢呼声中，以“思想反动透顶”、“反革命气焰十分嚣张”等 罪名 判处27岁的遇罗克 死刑 立即执行。
- 1979年11月21日，北京市中级人民法院宣告 遇罗克 无罪。
- 1980年9月21日，《光明日报》发表 纪念 遇罗克的文章《划破夜幕的陨星》，在 那个 中国历史上少有的 思想言论宽松时代，全国 很多 报刊 转载，遇罗克 一度誉满全国。
- 但 遇罗克 并未 获得烈士称号，归还给遇罗克父母的，是他被关押两年多 期间 学徒工的工资。
- 2020年3月5日，是 遇罗克 英勇就义 50周年 纪念日。1976年出生的我 第一次 在微信朋友圈 看到了 介绍 遇罗克的文章，深受感动。而此前，我对 遇罗克 一无所知。
遇罗克 是不是 英雄
- 在我们的思维定式中，英雄 是 为国家带来 荣誉的人，而不是 推动国家进步的人。
- 因为 推动国家进步，以 揭露 批判 旧制度的黑暗 为前提，给国家带来的 不是荣誉 而是 耻辱。至少 是 历史上的耻辱。
- 所以，在中国，遇罗克 不是 英雄！
- 然而，在美国，遇罗克 式的 人物 却是英雄，他叫“马丁·路德·金”
马丁·路德·金
一、美国 排名前三的 英雄
美国的 全国节假日 共十个：
- 元旦 (1月1日)
- 马丁·路德·金 纪念日 (1月的第三个星期一)
- 总统日 (2月的第三个星期一)
- 阵亡将士纪念日 (5月的最后一个星期一)
- 独立纪念日 (7月4日)
- 劳工节 (9月的第一个星期一)
- 哥伦布 纪念日 (10月的第二个星期一)
- 退伍军人节 (11月11日)
- 感恩节 (11月的第四个星期四)
- 圣诞节 (12月25日)
其中 三个 为纪念 特定个人英雄 分别是：
- 耶稣：创立 基督教 成为 美国立国的 信仰基础。
- 哥伦布：发现新大陆 成为 美国存在的 物质根本。
- 马丁·路德·金：宣讲人人平等之梦 成了 美国的追求。
二、批判 种族歧视，揭露 美国耻辱，宣扬 平权梦想
- 1963年8月28日 ，马丁·路德·金 组织了 二十五万 平权运动者 聚集在 林肯纪念馆 门前，发表 演讲 “我有一个梦想”。这里仅摘录下面蓝色背景文字，中英文 全文 可 搜索 马丁·路德·金《I have a dream》
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在绝非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
……
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
三、成长历程
- 1929年1月15日，马丁·路德·金 出生在 美国 佐治亚州 亚特兰大市，原名 迈克尔·金。
- 1934年 改名为 马丁·路德·金，因 父亲 仰慕 宗教改革 先驱 马丁·路德。
- 1947年，马丁·路德·金 成为 埃比尼泽 浸礼会 教堂 助理牧师。
- 1948年秋，进入 宾夕法尼亚州 克鲁泽神学院（Crozer Seminary）攻读 基督教 神学，期间 深入研究了 圣雄甘地的 非暴力策略。
- 1951年秋，马丁·路德·金 进入 波士顿大学 神学院 攻读 博士学位，深入研究了 黑格尔的 著作。
- 1954年9月，马丁·路德·金 成为 阿拉巴马州 蒙哥马利市 德克斯特大街 浸信会教堂的 牧师。
四、非暴力 平权运动
- 1955年12月1日，一位 黑人妇女 因 拒绝 在公交车上 让座 给 一名 白人 乘客，被 蒙哥马利 警方 逮捕，理由 是 违反了 种族隔离法。
- 1955年12月5日 ，阿拉巴马州 蒙哥马利市 黑人平权运动领袖们 建立了 蒙哥马利改进协会，推选马丁·路德·金为主席，发起了 抵制 公共汽车 运动。
- 1963年4月12日，马丁·路德·金 在 阿拉巴马州 伯明翰 领导了 大规模 群众示威游行。马丁·路德·金于当天 被捕。徒手的 黑人示威者 与 装备着-警犬-和-消防水枪的-警察 之间的 冲突，作为 报纸 头条新闻 传遍 世界各地。总统-肯尼迪 对 伯明翰的抗议 做出了 回应，他 向-国会 提出 放宽-民权立法-的要求，这 促成了 1964年-民权法案-的通过。
- 1963年8月28日 ，马丁·路德·金 组织了 “华盛顿工作与自由游行”，超过 二十五万 抗议者 聚集 在 华盛顿特区。在 林肯纪念馆的-台阶-上，马丁·路德·金 发表 演讲《我有一个梦想》。
- 1964年，马丁·路德·金 获 诺贝尔和平奖。
五、杀身成仁
- 1968年4月3日，马丁·路德·金 抵达 田纳西州孟菲斯市，准备于4月8日参加孟菲斯清洁工人的罢工游行；4月3日晚，他 在-梅森教堂 发表 最后一次-演讲《高山》。4月4日18点01分，马丁·路德·金 在-孟菲斯市-洛林-汽车旅店 遭-暗杀，终年39岁。
- 1968年4月8日，民主党-众议员 小-约翰·科尼尔斯 提交 议案，要求 设立 全国-节日，以示 美国-政府 对-马丁·路德·金-的-敬意。
- 1983年11月，美国-总统 罗纳德·里根 签署 法令，每年 一月的-第三个-星期一 为 马丁·路德·金-纪念日。
- 2011年8月28日，马丁·路德·金-纪念馆 正式 开放，位于 美国-华盛顿 国家-广场，林肯纪念堂-与-杰斐逊纪念堂 之间。
六、英雄观 与 国家的进步
- 当然，有人可能会说，美国至今仍然存在 种族歧视，抬高 马丁·路德·金 只是为了 做样子。
- 但 无论如何，有这样的英雄为榜样，社会的正气自然占上风，人与人不平等的现象 如 过街老鼠，人人喊打，只能 苟延残喘、日渐式微。
- 而中国，歧视 商人、资本家、地主后代 之类不平等 虽已过气，但人与人不平等的现象 却仍以 “清理低端人口”、“城乡赔偿标准” 、“特供” 等不同方式 理直气壮、大行其道。
- 有人可能会说，我们中国 不需要 遇罗克这种 美国式的英雄，我们有自己的英雄，如 秦始皇、汉武帝、……
- 但 这样的英雄 除了自己 青史留名，给-中国百姓 带来了 什么 呢？
- 焚书坑儒、哭倒长城、重农抑商、盐铁官营、人人自危、峻法酷刑、尸横遍野、十室九空、……、原地踏步、千年无功。
思想的进化
- 1963年，马丁·路德·金 发表《我有一个梦想》
- 1967年，遇罗克 发表《出身论》
- 二者属于同一时代，然而，今天 我们读起来，《出身论》仿佛 属于 遥远的历史；而《我有一个梦想》似乎 就在昨天。这是为什么呢？
- 原因在于《我有一个梦想》基于 基督教，千年不变；《出身论》基于 毛泽东思想，早已进化为 邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
- 思想的高速进化，当然 可以 更有针对性地 指导 中国高速发展。同时，是否也让我们失去了一些东西呢？
- 另一个方面，千年不变的思想 是否 拖慢了 一些国家的进步速度？是否避免了发展中的误区和弯路？在 我国 要 为 人类命运共同体 贡献 中国理念、中国智慧、中国方案的新时代 值得研究。
误区
一、纪念 马丁·路德·金 就是 要-保障 黑人-权利 吗？
- 马丁·路德·金 伟大之处 在于 追求-人人平等，不分种族，保障 每个人的 权利，而不是 只-保障 黑人-权利。
- 马丁·路德·金 一生 为-黑人 争取 与-白人平等-的权利，是-因为 那个时代 黑人 是 弱势群体，受压迫。所以，为-黑人 争取 平等权利 成了 他的 切入点。但 他的 奋斗-目标 并不是 黑人至上，而是 不分种族 人人平等。
- 马丁·路德·金 作为 英雄，意义在于 激励 各个种族 受歧视的人 争取 平等的权利，黑种人、白种人、黄种人、棕种人 全包括在内。所以，全人类，包括 我们 华人，都 以 马丁·路德·金 为英雄、榜样，与 种族歧视 作斗争。
- 同理，遇罗克 也 是 以 家庭出身 歧视 为切入点，以 消除 各种 歧视 为 最高追求的，所以 遇罗克精神 不仅在 50年前有巨大的现实价值，在今天和未来，也仍然是 一座 精神丰碑，激励着我们 宏扬正气，与 各种社会歧视 作斗争！
二、追求什么，说明 缺少什么？
- 是的，但 只适用于 开明的国家，不适用于 愚昧的国家。
- 帝制下的 中国 两千多年 追求的是 加强专制王权，并不能 说明 帝制下的 中国 缺少 专制王权。
- 遇罗克 出现在 新中国，并不证明 新中国 比 旧中国 更不平等，只能证明 新中国 更开明。
- 马丁·路德·金 出现在 美国，也不证明 美国 是 世界上 最不平等的国家。
三、遇罗克 就义于 死刑，马丁·路德·金 就义于 暗杀，是否 说明 前者 正义性 不如 后者？
- 杀身成仁，成就了 马丁·路德·金 美国英雄之位；杀身成仁，也成就了 遇罗克 中国英雄之誉。
- 遇罗克 如果 在狱中 屈服了，就不会 死刑。他的死刑 正是 宁死不屈 的结果，所以 遇罗克 是 舍生取义、杀身成仁！
- 假如 马丁·路德·金 也是 就义于 死刑，他就 不仅是 民权英雄了，他还会 成为 基督教的圣徒，因为 耶稣 就是 以无罪之身 受死刑的。